La arquitectura del pensamiento

Les comparto una reflexión interesante , un enfoque distinto para medir nuestra manera de pensar y forma de analizar nuestro razonamiento .  Los créditos para un buen amigo !!

La Arquitectura del pensamiento 

(Una introducción: por Hernán Donoso)

Cuando pensamos, no lo hacemos en el vacío y la absoluta espontaneidad; más bien, lo hacemos ordenando aquello que pensamos de acuerdo a un patrón de pensamiento previamente establecido. Esto es de suma importancia si tomamos en cuenta que cada día nos encontramos en una constante actividad de pensar respecto de aquello que nos rodea. Y respondiendo, incluso más allá de las palabras, con conclusiones de acuerdo a lo que pensamos sobre lo que nos rodea e interacciona con nosotros.

Así que nuestra mente busca la relación de cada elemento de la realidad con los demás. Sin embargo, cuando busca la conexión de cada elemento con otro, lo hace sobre la base de la consciencia de un cierto número de relaciones posibles, y una idea al menos vaga de cada una de aquellas posibilidades. De manera que cuando se pregunta por cuál es la relación entre un elemento  A y otro elemento B, la pregunta es, en qué lugar de mi mapa mental previamente concebido, encajan A y B, y desde ello, cuáles son sus conexiones.

Ese esquema, mapa o bosquejo mental dentro del cual buscamos ubicar todo aquello que experimentamos, existe en base a ciertos principios que gobiernan la  relación entre percepciones. 

El conjunto de principios que gobiernan la forma en que nuestras percepciones se enlazan para constituir estructuras mayores, es lo que quiero llamar arquitectura del pensamiento.

Percepción y pensamiento

2Co 10:3  Pues aunque andamos en la carne, no luchamos según la carne; 4  porque las armas de nuestra contienda no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas; 5  destruyendo razonamientos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y poniendo todo pensamiento en cautiverio a la obediencia de Cristo,

Las edificaciones en nuestra mente poseen dos elementos fundamentales de acuerdo al pasaje que leemos en la 2da Carta a los Corintios, los razonamientos y los pensamientos. La palabra para decir pensamientos en este pasaje es “noema”, y quiere decir en términos generales, percepción. Esto es una experiencia de consciencia que puede ser de orden mental, física, sicológica, espiritual, o una mezcla de todas ellas.

Por otra parte, la palabra griega traducida por razonamiento es el término griego “logismos”, que quiere decir, “computo, calculo, tomar un inventario”. De manera que podemos entender un razonamiento como el resultado de una operación mental que construye una realidad en base a una relación entre percepciones.

La arquitectura del pensamiento trabaja en este nivel, opera en las relaciones que se crean a partir de las percepciones, construyendo asi la realidad en la cual se vive; así es como la estructura de orden en la cual se desarrolla la propia vida, está continuamente construyéndose a partir de esté cumulo de principios de relación, que es la arquitectura de la cual estamos hablando.

 Aquello que percibimos tiene el poder de modificar nuestra propia auto imagen. 

En la segunda carta a los corintios, se explica que si miramos la gloria de Cristo podemos ser transformados en la misma imagen, por el Espíritu del Señor. Pero lo que  vemos depende en gran medida de la arquitectura de percepción desde la que operamos al mirar. 

Si un carpintero y un electricista, ven simultáneamente un trozo de madera, claramente, no ven lo mismo. Es probable que el carpintero vea allí múltiples posibilidades de aquello en lo que podría constituirse ese trozo de madera luego de algunas horas de trabajo, en tanto el electricista solo ve un palo. 

El principio de lo uno-multiple

Un principio de la arquitectura del pensamiento es que todo lo que es, existe en relación a otro ser. 

Podríamos llamar a este principio, el principio de lo uno-multiple, que podría traducirse, en que cada realidad existe en unidad con otras realidades.  

Este principio sugiere que no solo construimos relaciones entre objetos percibidos, sino que antes de construirlas, encontramos relaciones.

El principio de lo uno multiple, al definir la manera en que se constituye nuestro pensamiento, define también, ampliamente, la manera en que nos autopercibimos y en la cual constituimos nuestra identidad. 

La respuesta de cada uno de nosotros a la pregunta por quienes somos es un relato vivo que se hace carne cada día en cada una de las decisiones que tomamos, conscientes o no. 

La respuesta a dicha pregunta, siempre nos sitúa en medio de otros, y nos define en base a nuestra relación con aquellos que nos han rodeado a lo largo de nuestra vida.

 Desde hace algunos años, junto a un equipo de profesionales de la educación y la psicología, iniciamos el emprendimiento de servicios educacionales Eres, el cual ha ofrecido asesorías en educación y crianza, tanto a establecimientos educacionales, como a padres y familias. Durante este año 2018, hemos estado abordando la problemática de cómo es que los niños aprenden y cómo es que se constituye su identidad en relación a esa toma de consciencia constante que es el aprendizaje.

Esto ha nacido como aplicación del principio de lo uno-múltiple en la arquitectura del pensamiento, haciéndonos ver que la identidad del niño requiere de un relato claro en medio del cual él se hace consciente de sí mismo y de los demás. Esta consciencia relacional, se torna en una plataforma psicológica para el pensamiento lógico,  y  la comprensión de su entorno como un todo dinámicamente relacionado, dando por resultado un desarrollo orgánico de lo que en pedagogía es llamado “aprendizaje significativo.”

Un camino en desarrollo

Comprender la arquitectura del pensamiento y la percepción, asumir su existencia y abordarla como una herramienta, nos permitirá ser más efectivos  al sobre-edificar sobre el fundamento de Cristo. Así como el principio de lo uno-múltiple, existen otros principios que operan en la construcción del edificio del pensamiento , cuya comprensión es necesaria , a fin de poder entender tanto el desarrollo de nuestro propio pensamiento e identidad, así  como la manera en que operan las diferentes estructuras de pensamiento del mundo y las corrientes ideológicas que corren en la historia.

El Espíritu nos llama a su Iglesia a no tomar las formas del siglo presente, sino cambiar su forma de continuo en un movimiento en el que el arrepentimiento no es un evento, sino una condición constante de todo nuestro ser, en la cual la arquitectura dinámica de un edificio que está viniendo del cielo a la tierra se hace presente  en nosotros , para ser los vórtices del siglo venidero en medio de los tiempos presentes a los que hemos sido enviados.